متن كامل كتاب عظيم الشان فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

با توجه به در پيش بودن ايام ولادت حضرت صديقه كبري فاطمه زهرا سلام الله عليها بر آن شدم كه يكي از آثار نفيس پيرامون آن حضرت را به شكلي تازه در اختيار عاشقان آن بانوي عالمين قرار دهم.

كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية اثر حضرت استاد علامه حسن زاده آملي حاوي مطالب بديع، بكر و بسيار ارزشمند پيرامون آن دردانه نبي است.

ارائه اين اين رساله  كه در وبلاگ علوم اسلمي  تقديم مي گردد به همه دوست داران اهل بيت عصمت و طهارت.  باشد كه در مسير نشر اين معارف ان شاءالله قدمي از روي خلوص و مرضي حضرت حق برداريم.

لازم به ذكر است به دليل مقابله متن تايپي با اصل رساله اين اثر در قالب چند پست و به تدريج تقديم مي گردد.

  

حضرت روح الله و عترت الله

 صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

ايام فاطميه و سالروز عروج حضرت روح الله تسليت باد

در اين ايام فاطميه كه همزمان با عروج ملكوتي فرزندي از تبار حضرت صديقه كبري سلام الله عليها ست  به دنبال مطلبي مرتبط بودم ، در اين ميان يكباره به ياد فراز ابتدايي وصيتناتمه آن بزرگ مرد افتادم كه خواندن آن در اين اوقات و تامل در مطالب آن بس واجب مي نمايد

اكنون‌ ببينيم‌ چه‌ گذشته‌ است‌ بر كتاب‌ خدا، اين‌ وديعة‌ الهي‌ و ماترك‌ پيامبر اسلام‌ ـصلي‌الله عليه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ مسائل‌ أسف‌انگيزي‌ كه‌ بايد براي‌ آن‌ خون‌ گريه‌ كرد، پس‌ از شهادت‌ حضرت‌ علي‌(ع‌) شروع‌ شد. خودخواهان‌ و طاغوتيان‌، قرآن‌ كريم‌ را وسيله‌اي‌ كردند براي‌ حكومتهاي‌ ضد قرآني‌؛ و مفسران‌ حقيقي‌ قرآن‌ و آشنايان‌ به‌ حقايق‌ را كه‌ سراسر قرآن‌ را از پيامبر اكرم‌ ـ صلي‌الله عليه‌ و آله‌ و سلم‌ ـ دريافت‌ كرده‌ بودند و نداي‌  اِنّي‌ تاركٌ فيكُمُ الثقلان‌  در گوششان‌  بود با بهانه‌هاي‌ مختلف‌ و توطئه‌هاي‌ از پيش‌ تهيه‌ شده‌، آنان‌ را عقب‌ زده‌ و با قرآن‌، در حقيقت‌ قرآن‌ را ـ كه‌ براي‌ بشريت‌ تا ورود به‌ حوض‌ بزرگترين‌ دستور زندگاني‌ مادي‌ و معنوي‌ بود و است‌ ـ از صحنه‌ خارج‌ كردند؛ و بر حكومت‌ عدل‌ الهي‌ ـ كه‌ يكي‌ از آرمانهاي‌ اين‌ كتاب‌ مقدس‌ بوده‌ و هست‌ ـ خط‌ بطلان‌ كشيدند و انحراف‌ از دين‌ خدا و كتاب‌ و سنت‌ الهي‌ را پايه‌گذاري‌ كردند، تا كار به‌ جايي‌ رسيد كه‌ قلم‌ از شرح‌ آن‌ شرمسار است‌.

 

متن كامل فراز ابتدايي وصيت نامه حضرت امام خميني

قالَ رسولُالله ـ صلَّي‌الله عليه‌ و آله‌ و سلَّم‌: اِنّي‌ تاركٌ فيكُمُ الثّقلَيْنِ كتابَ اللهِ و عترتي‌ اهلَ بيتي‌؛ فإِنَّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حَتّي‌' يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوضَ.

 الحمدُلله و سُبحانَكَ؛ اللّ'هُمَّ صلِّ علي‌ محمدٍ و آلهِ مظاهر جمالِك‌ و جلالِك‌ و خزائنِ اسرارِ كتابِكَ الذي‌ تجلّي‌ فيه‌ الاَحديّةُ بِجميعِ أسمائكَ حتّي‌ المُسْتَأْثَرِ منها الّذي‌ لايَعْلَمُهُ غَيرُك‌؛ و اللَّعنُ علي‌ ظالِميهم‌ اصلِ الشَجَرةِ الخَبيثةِ.

ادامه نوشته

فاطميه، ايام ماتم شيعه

 

سالروز شهادت حضرت فاطمه سيدة النساء العالمين تسليت باد

 

در مطالب قبلي سلسله مباحثي پيزامون عصمت حضرت فاطمه  سلام الله عليه تقديم شد كه در زير آمده است  امسال نيز به مناسبت اين ايام مطالب تازه اي تهيه شده كه در روز هاي آينهده تقديم مي گردد.

السلام عليك يا فاطمة الزهرا

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش اول

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش دوم

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش سوم

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش چهارم

مطالب ديگر پيرامون مقام حضرت زهرا سلام الله عيها

فاطمه زهرا سيدة النساء العالمين

گزيده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س)

وداع با يار

ميلاد عقيله بني هاشم

 

  حضرت زينب كبري سلام الله عليها مبارك باد.

حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند.

مطالبي پيرامون حضرت زينب سلام الله عليها

 

شيخ بهايي - بخش اول

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

شیخ بهایی

شیخ بهاء الدین ، محمدبن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی دانشمند بنام دوره صفویه است. اصل وی از جبل عامل شام بود. بهاء الدین محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام بسوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول گردید.
مرگ این عارف بزرگ و دانشمند را به سال 1030 و یا 1031 هجری در پایان هشتاد و هفتمین سال حیاتش ذکر کرده اند.وی در شهر اصفهان روی در نقاب خاک کشید و مریدان پیکر او را با شکوهی که شایسته شان او بود ، به مشهد بردند و در جوار حرم هشتمین امام شیعیان به خاک سپردند.

موضوع   :   بزرگان شيعه

ادامه نوشته

حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

وفات كريمه اهل بيت حضرت معصومه سلام الله عليها تسليت باد

عن الصادق عليه السلام قال:

ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الصغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم .

خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از۸  درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند .

نام شريف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترين لقب آن حضرت، «معصومه» است. پدر بزرگوارش امام هفتم شيعيان حضرت موسى بن جعفرعليه السلام و مادر مكرمه اش حضرت نجمه خاتون (س) است . آن بانو مادر امام هشتم نيز هست . لذا حضرت معصومه سلام الله عليها با حضرت رضا عليه السلام از يك مادر هستند.

 

ادامه نوشته

حضرت عبدالعظیم حسنی

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

حضرت عبدالعظيم عليه السّلام فرزند عبدالله بن علي، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت مي رسد . پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبه بن قيس . ولادت با سعادت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سال 173 هجري قمري در شهر مقدّس مدينه واقع شده است

و مدّت 79 سال عمر با بركت او با دوران امامت چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام ، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارك امام رضا عليه السّلام  ، امام محمّد تقي عليه السّلام  و امام هادي  عليه السّلام را درك كرده و احاديث فراواني از آنان روايت كرده است .
اين فرزند حضرت پيامبر صلّی الله عليه و آله وسلّم، از آنجا كه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است به حسني شهرت يافته است .
حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام از دانشمندان شيعه و از راويان حديث ائمه معصومين عليهم السّلام و از چهره هاي بارز و محبوب و مورد اعتماد ، نزد اهل بيت عصمت عليهم السّلام و پيروان آنان بود و در مسايل دين آگاه و به معارف مذهبي و احكام قرآن ، شناخت و معرفتي وافر داشت .
ستايشهايي كه ائمه معصومين عليهم السّلام از وي به عمل آورده اند، نشان دهنده شخصيّت علمي و مورد اعتماد اوست؛ حضرت امام هادي عليه السّلام گاهي اشخاصي را سؤال و مشكلي داشتند، راهنمايي مي فرمودند كه از حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام  بپرسند و او را از دوستان حقيقي خويش مي شمردند و معرّفي مي فرمودند .

ادامه نوشته

هویت و حقیقت انسان

 صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
---------------------------------

یاد و خاطره سید شهیدان اهل قلم سید مرتضی آوینی گرامی باد

 هویت و حقیقت انسان

سنت چیست؟
پیش از هر سخن دیگر باید معنای « سنت » را از « عُرف و عادت » جدا کرد. هر آنچه که صورت عُرف و عادت می یابد، نسبت خویش را با حقیقت خود از دست می دهد و مثل میوه ای که از شاخه جدا شود، در معرض فساد واقع می شود. عادت عمل را از درون می خورد و می پوساند.

این دعوایی که این روزها بر سر دین « ایستا » و « پویا » راه افتاده به نظر می آید که ریشه در تلقی برگسُن از دین و سنت داشته باشد. او دو گونه دین می شناسد که یکی دارای طبیعتی اجتماعی است و دیگری دارای طبیعتی روانی. او از آنجا که رابطه مناسک را با حقیقت اولیه سنت که یک « عطیه ازلی » است نمی شناسد، نوع اول را دین ایستا، بسته و متحجر می داند و نوع دوم را که در واقع جز یک تلقی فردی از امری موهوم بیش نیست، دینامیک، باز و نمونه متعالی دین می شمارد. با این نگاه اُبژکتیو و بدون تعرض به حقیقتِ سنت نمی توان معنای آن را دریافت. این تلقی برگسُن از دین و سنت در این روزگار عمومیت دارد. سنت در ظاهر جز مجموعه ای از عادات هیچ نیست، اما در واقع آداب و رسوم صورت محقق و تاریخی سرمدی هستند که فراتر از تاریخ برنشسته است. اُمم مختلف در هجرت به سوی خانه عتیق مواقیت مختلفی دارند. سنت را با این میقات می توان قیاس کرد. مقصد یکی است، اما میقات ها متعدد.

 

ادامه نوشته

 

قال امير المومنين علی عليه السلام

افضل الدواء ترک المنا

بهترین داروی شفا بخش ترک آرزوهای نابجاست

غررالحکم؛ ۸۰۰

بشارتهاي انبياي الهي دربارة آمدن رسول خدا

 

میلاد فرخنده علت آفرینش انسان کامل خاتم الانبیاء و المرسلین حضرت محمد صلي الله عليه و آله و همچنین میلاد پر برکت صادق آل محمد علیه السلام بر تمامی شیعیان مبارک باد

 

در كتب آسماني مختلف بشارتهايي در مورد ظهور پيامبر خاتم صلي الله عليه و اله آمده است كه در اينجا بخشي از آن را تقديم مي كنيم

 از جملة اين بشارتها آية 14 و 15 از كتاب يهودا است كه مي گويد : « لكن خنوخ « ادريس » كه هفتم از آدم بود دربارة همين اشخاص خبر داده گفت اينك خداوند با ده هزار از مقدّسين خود آمد تا بر همه داوري نمايد و جميع بي دينان را ملزم سازد و بر همة كارهاي بي ديني كه ايشان كردند و بر تمامي سخنان زشت كه گناهكاران بي دين به خلاف او گفتند ... »
    كه ده هزار مقدس فقط با رسول خدا ( ص ) تطبيق مي كند كه در داستان فتح مكه با او بودند .
    و در فصل چهاردهم انجيل يوحنا : 16 ، 17 ، 25 ، 26 چنين است :
    « اگر مرا دوست داريد احكام مرا نگاه داريد ، و من از پدر خواهم خواست و او ديگري را كه فارقليط است به شما خواهد داد كه هميشه با شما خواهد بود ، خلاصة حقيقتي كه جهان آن را نتواند پذيرفت زيرا كه آن را نمي بيند و نمي شناسد ، اما شما آن را مي شناسيد زيرا كه با شما مي ماند و در شما خواهد بود . اينها را به شما گفتم مادام كه با شما بودم ، اما فارقليط روح مقدس كه او را پدر به اسم من مي فرستد ، او همه چيز را به شما تعليم دهد و هر آنچه گفتم به ياد آورد . »
    بر طبق تحقيق كلمة « فارقليط » كه ترجمة عربي « پريكليتوس » است به معناي « احمد » است و مترجمين اناجيل از روي عمد يا اشتباه آن را به « تسلي دهنده » ترجمه كرده اند .

نوروز

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

عيد نوروز از اعيادي است كه قدمتي ديرين و كسترده اي وسيع دارد. ملت هاي گوناگون از جمله ايرانيان، از عهد باستان تا امروز اين مراسم را با اداب و رسوم برگرا مي كنند. نوروز تنها آييني است كه با اغاز بهار هماهنگ است و با نو شدن سال آغاز مي شود چون خورشيد در نخستين روز بهار به نقطه اول حمل مي شود.

در روايتي از معصوم(ع) فصل بهار به رستاخيز انساني تشبيه شده است و آمده است: وقتي كه بهار را ديديد قيامت را بسيار به ياد آوريد.

حضرت امام جعفر صادق (ع) در بيان اعمال عيد نوروز چنين فرموده اند:

ادامه نوشته

امام حسن عسگري

شهادت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام بر تمامی شیعیان تسلیت باد

با من بگو اين داغ سنگين، چيست بر دل! در فراواني اندوه ها، تمام مرثيه ها را ورق مي زنم و چشم ها، تازه ترين اشک ها را نذر ماتم مي کنند!

گويي دلم نبض خويش را با «سامّرا» تنظيم کرده است!

پرده اي از تلخ ترين غريبانه ها، پيش رويم مي آويزد و من به غمگين ترين غروب جاري در افق
مي نگرم؛ غروبي درست شيبه غروب عاشورا!

شايد « شام غريباني ديگر» در راه است و سوگنامه غريبي ديگر در ديار غريبان؛ آن هم در غربتي سنگين و جان گداز، آن هم در «سامّرا»؛ جايي که حتي يک نفر، نگاهش را مهرباني نياموخته و از در و ديوارش، فقط جاسوس مي بارد!

آه اي غربت آبادِ غصه هاي ويرانگر! اي شهر غم هاي فراموش ناشدني حضرت مهدي (عج)!

 

زندگي نامه امام عليه السلام

ابومحمد حسن بن علي، امام يازدهم از ائمه عشر (ع) و سيزدهمين معصوم از چهارده معصوم (ع)، پدر بزرگوارش امام هادي (ع) هنگام تولد فرزند، شانزده سال و چند ماه بيشتر نداشت، مادرش بانويي صالحه و عارفه به نام سوسن يا حديثه يا سليل بود. تولدش با اختلاف روايات در ماه ربيع الاول يا ربيع الاخر سال 231 يا 232 ق و بنا به اكثر روايات در مدينه اتفاق افتاده است.

مدت كوتاه حيات امام به سه دوره تقسيم مي گردد:

 

ادامه نوشته

رحلت نبی مکرم (ص) از نگاه حضرت وصی (ع)

رحلت پيامبر اكرم (ص) براى حكومت اسلامى و امت اسلام حادثه‏اى سخت و جانسوز بود . چنانكه اميرالمؤمنين(ع) مى‏فرمايد:

« بابي انت و امي يا رسول الله (ص) لقد انقطع بموتك ما لم ‏ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبارالسماء . خصصت ‏حتى صرت مسليا عمن سواك و عممت ‏حتى صار الناس فيك سواء و لولا انك امرت بالصبر و نهيت عن الجزع، لانفدنا عليك ماءالشؤون . و لكان الداء مماطلا و الكمد محالفا و قلالك . . . (1) ؛ پدر و مادرم فدايت اى پيامبر خدا، با مرگ تو رشته‏اى پاره شد كه در مرگ ديگران چنين قطع نشد و آن نبوت و فرود آمدن پيام و اخبار آسمانى بود . مصيبت تو ديگر مصيبت ديدگان را تسلى دهنده ست ‏يعنى پس از مصيبت تو ديگر مرگ ها اهميتى ندارد . و از طرفى اين يك مصيبت همگانى است كه عموم مردم به خاطر تو عزادارند . اگر نبود كه امر به صبر و شكيبايى فرموده‏اى و از بى‏تابى نهى نموده‏اى آنقدر گريه مى‏كردم كه اشك هايم تمام شود . و اين درد جانكاه هميشه در من مى‏ماند و حزن و اندوهم دائمى مى‏شد. كه همه اينها در مصيبت تو كم و ناچيز است.»

 سختى مصيبت رحلت پيامبر به قدرى بود كه امام على مى‏فرمايد: « فضجت الدار الافنية(2)؛ گويا در و ديوار خانه فرياد مى‏زد.»

 . نهج البلاغه (صبحى صالح) خطبه ‏235 .  

2. همان، خ 197

در سوگ آل الله

رحلت رسول خاتم، رحمة للعالمين حضرت محمد صلي اله عليه و آله

و

 شهادت

سبط اكبر كريم آل الله، حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام و

امام الرئوف شمس الشموس، ثامن الحجج حضرت رضا عليه السلام

بر تمامي شيعيان جهان تسليت باد.

در سايه سار ولايت- دعاي مكارم الاخلاق

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

اللهم صل علی محمد آل محمد

پروردگارا اموری که اهتمام به آنها مرا مشغول می سازد کفایت فرما و در مقابل مرا به کاری که فردای قیامت از من درخواست می کنی مشغول دار و در ایام عمرم فراقتی ببخش که تا بکاری که برای آن آفریده شدم بپردازم. و مرا از خلق بی نیاز گردان و رزق وسیع عطا فرما و مرا عزت ببخش و به فکر و به عرض تکبر و خود پسندی مبتلا مگردان، به عبادت خالص خود مشغولم دار، عبادتم را با عجب و غرور باطل مساز و به دستم كارهاي خيربراي مردم جاري ساز و آن كار خيرم را با گذاردن منت ضايع و نابود مساز، مرا عالي ترين اخلاق كرامت فرما و از فخر و مباهات نيز محفوظم دار

اللهم صل علی محمد آل محمد

بخشي از دعاي مكارم الاخلاق صحيفه سجاديه حضرت زين العابدين عليه السلام

در سايه سار ولايت

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

قال علي الوصي عليه السلام

لم یذهب من مالک ما وعظک

آنچه از دست رفتنش تو را پند آموزد بحقیقت از دست نرفته است

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

به مناسبت برگزاری بزرگداشت آیت الله شاه آبادی متن دو کتاب "شذرات المعارف" و "رشحات البحار" از آثار وی بر روی اینترنت قرار گرفت.

مراسم بزرگداشت آیت الله شاه آبادی، امسال در آذر ماه از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.

این مراسم با هدف اشاعه معارف عرفان اصیل اسلامی- شیعی، معرفی شخصیت والای آیت الله شاه آبادی و جلوگیری از اشاعه عرفان های سکولار و صوفیانه برگزار شد.

ارائه مقالات در حوزه های مربوط به آیت الله شاه آبادی و حوزه های عرفان های سکولار و صوفیانه، تصحیح و تألیف کتاب، ارائه سخنرانی درباره شخصیت آیت الله شاه آبادی توسط فرزندان و شاگردان ایشان و طراحی سایت آیت الله شاه آبادی از برنامه های مراسم بزرگداشت آیت الله شاه آبادی بود.

ترویج معارف عرفانی برای عامه، تفسیر عرفانی- حکمی قرآن تأثر شخصیت سیاسی و عرفانی امام خمینی از آیت الله شاه آبادی، برخی از محورهای تعیین شده برای مقالات این مراسم بود.

از دیگر محورهای مقالات می توان به تبیین دین به زبان روز، دعا یا قرآن صاعد، آسیب ها و بیماری های جوامع اسلامی و تعلیم و تربیت شاگردان توسط آیت الله شاه آبادی اشاره نمود.
همچنین متن کتاب شذرات المعارف در آدرس http://www.iict.ir/shahabadi/1.pdf و کتاب رشحات البحار در آدرس http://www.iict.ir/shahabadi/2.pdf قابل استفاده محققین می باشد.

منبع: سایت پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي
www.iict.ir

معنای خبر در علم حدیث

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

خبر
گزارش از واقعه ها و حادثه ها را خبر گويند. خبر، عبارت است از گزارش هر آنچه بشود آن را گزارش كرد. خليل بن احمد فراهيدى مى گويد:
خبر، گزارش است؛ كه به أخبار جمع بسته مى شود.
و زبيدى نوشته است:
عالمان لغت و اصطلاح گفته اند خبر در لغت و اصطلاح، چيزى است كه از ديگران نقل مى شود و اديبان بر آن افزوده اند كه خبر، آن است كه ذاتاً احتمال صدق و كذب دارد.[18]

ادامه نوشته

تدوين حديث - بخش دوم :حديث در اصطلاح

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

حديث در اصطلاح
عالمان و محدثان، حديث را به صورتهاى مختلف تعريف كرده اند. شهيد ثانى ـ رضوان الله عليه ـ پس از آنكه مى گويد خبر و حديث مترادفند، آورده است:
مراد از خبر، حديث است؛ اعم از اينكه قول پيامبر ـ ص ـ مى باشد يا امام ـ ع ـ ، و قول صحابى باشد يا تابعى و يا عالمان و صالحان و همگنان آنان، و چنين است فعل و تقرير آنها. اين معنا در استعمال اين واژه مشهورتر است و با عموم معناى لغوى سازگارتر.[9]
اين تعريف حديث، چنانكه تصريح شده است مستند است به معناى لغوى آن. عالمان و محدثان عامّه نيز غالباً حديث را بدين گونه تعريف كرده اند و خبر را مترادف آن دانسته اند. سيوطى از عالمان و محدثان گزارش كرده است كه آنان در تعريف حديث مى گفته اند:

ادامه نوشته

معنای لغوی حدیث

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

سخن از حديث و چگونگى گزارش آن و انتقالش به نسلهاى بعد و كيفيت تدوين و ثبت و ضبط آن، از جمله پژوهشهاى مهمى است كه با همه پربرگ و بارى نگاشته ها درباره آن، زواياى تاريك و نكات ناگفته در آن بسيار است. پيشتر از آنكه از چگونگى نشر و تدوين حديث سخن رود، شايسته مى نمايد اين واژه و همگنان آن تعريف شود.

«حديث» در لغت:
در كهنترين فرهنگ هاى لغت، حديث بدين سان معنا شده است:
از هر چيز، تازه و نو آن؛ «شاب حدث» و «شابة حدثة» پسر و دختر نوسال و جوان.[1]
احمد بن فارس مى گويد:
(ح ـ د ـ ث) يك ريشه دارد، كه بر ناپيدايى كه پيدا شده دلالت مى كند. گفته مى شود چيزى پيدا نبود سپس پيدا شد. «حديث» هم از همين باب است؛ چون سخنى است كه اندك، اندك يكى پس از ديگرى پيدا مى شود.[2]
ابن منظور آورده است كه:

ادامه نوشته

علت پيدايش مفاهيم دينى

السلام علیک یا ابا عبدالله

در تاريخ اديان اين مسئله طرح مىشود كه علت پيدايش مفاهيم دينى كه درراس آنها مفهوم خدا است چيست چطور شد كه بشر باين مفهوم توجه كرد و بدنبال آن يك سلسله سنن و اعمال كه فوق العاده براى آنها اهميت قائل است انجام داد اين پرسش در واقع متوجه اين جهت است كه بشر در طول تاريخ خود چرا به انديشه خدا افتاده و به جستجوى خدا پرداخته است چه عامل و انگيزهاى بشر را بسوى مفاهيم خدا و دين و پرستش سوق داده است آيا آن عامل عقلانى و منطقى است يا روانى و يا اجتماعى و اگر روانى است آيا ناشى از يك تمايل فطرى و ذاتى است و يا نوعى عكس العمل است كه روح دربرابر برخى پيشآمدها انجام داده و مى دهد .

چنانكه ميدانيم مسائل بسيارى هست كه از قديمترين دورانها مورد توجه بشر بوده است از قبيل مسئله عليت و معلوليت عامه و همچنين عليت و معلوليتهاىخاصه از قبيل تاثير فلان دارو در علاج فلان بيمارى و تاثير زمين و خورشيد وماه در خسوف و كسوف و امثال اينها.

ادامه نوشته

عاشورا؛ خون و عشق

قال رسول الله صلي الله عليه و آله

حسین منی و انا من حسین

 

السلام   علي   الحسين و علي علي بن الحسين و  علي  اولاد   الحسين و علي اصحاب الحسين

سهم قدر ز قوس قضا دلنشین رسید

                  در مرکز محیط رضا تیر کین رسید

کرد آن سه شعبه نقطه توحید را دو نیم

                          وز شش جهت فغان به سپهر برین رسید

سر مصون زمکمن غیب آشکار شد

                      زان ناوکی که بر دل حق مبین رسید

بازوی کفر و طعنه کفار شد قوی

                       زان طعن نیزه ای که به پهلوی دین رسید

از تاب رفت شاهد سلطان معرفت

                                 زان سوز و ساز ها که به شمع یقین رسید

آمد به قصد کعبه توحید پیل مست

                        دیو لعین به مهبط روح الامین رسید

افعی صفت گرفت  سر از گنج معرفت

                        بد گوهری به مخزن در ثمین رسید

آن نفس مطمئنه حیاتی ز سر گرفت

                             زان نفخه ای که در نفس آخرین رسید

شعر از علامه غروي اصفهاني

احاديثي از حضرت امام حسين عليه اسلام

 

السلام علیک یا ابا عبدالله

یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین

 

احاديثي از حضرت سيد الشهدا عليه السلام كه توسط يكي از خوانندگان خوش ذوق وبلاگ برايم ارسال شده است:

1.چگونه با چيزی که خود در وجودش نيازمند توست ، برای وجود تو دليل آورده شود؟
آيا چيزی هست که آشکارتر از تو باشد تا وسيله آشکار کردن تو باشد؟ کی پنهانی تا
نيازمند دليلی باشی که بر تو دلالت کند؟ و کی دوری تا آثارت وسيله رسيدن به تو
باشند؟ کور باد آن چشمی که تو را مراقب و نگهبان خود نبيند.
دعاي عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (226)

2.چه دارد آن کس که تو را ندارد؟ و چه ندارد آن که تو را دارد؟ آن کس که به جاي
تو چيز ديگری را پسندد و به آن راضی شود، مسلما زيان کرده است .
دعاي عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (228 )


3 .کسانی که رضايت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.
مقتل خوارزمي ، ج 1، ص (239 )


4 .هيچ کس روز قيامت در امان نيست ، مگر آن که در دنيا خداترس باشد. .
بحار الانوار، ج ,44 ص (192 )


5 .خداوند متعال فرموده است : "مردان و زنان مؤمن دوست يکديگرند، امر به نيکی و
نهی از بدی مي کنند". خداوند نخست امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان يک
فريضه از سوی خودش ذکر کرده است ، زيرا او آگاه است که اگر اين وظيفه اجرا شود،
وظايف ديگر همه ، چه سخت و چه آسان انجام مي گيرد، زيرا امر به معروف و نهی از
منکر دعوت به اسلام مي کند و حقوق ستم ديدگان را بازمي ستاند و با ستمگران به
مخالفت برمي خيزد...
تحف العقول ، ص (237 )


6 . ای مردم ! رسول خدا فرمود: هر کس سلطان زورگويی را ببيند که حرام خدا را حلال
نموده ، پيمان الهی را مي شکند و با سنت و قوانين رسول خدا از در مخالفت درآمده
و در ميان بندگان خدا، راه گناه و معصيت و ستم و دشمنی را در پيش مي گيرد، ولی
با عمل يا سخن اظهار مخالفت نکند، بر خداوند است که او را در محل و جايگاه آن
سلطان ظالم قرار دهد.
مقتل خوارزمي ، ج 1، ص (234 )


7 .مردم برده و بنده دنيا هستند، و دين لعابی است که تا وسايل زندگی فراهم است ، به
دور زبان مي گردانند، ولی وقتی دوران آزمايش فرا رسد، دينداران کمياب مي شوند.
بحار الانوار، ج ,78 ص (117 )

مختصري از زندگينامه آيت‌الله حاج شيخ احمد مجتهدي تهراني به همراه تصاويري از ايشان

السلام علیک یا ابا عبدالله

 

ملامحمد علي مجتهد، معروف به آيت‌الله حاج شيخ احمد مجتهدي تهراني، كه رياست علمي و مديريت يك مدرسه علميه در تهران را بر عهده داشت، از جمله علما و استادان اخلاق مشهور بود. وي در نهم مهرماه سال 1302 شمسي در تهران چشم به جهان گشود و در خانداني با تقوا پرورش يافت. پدرش مرحوم محمد باقر از كاسبان معروف، با تقوا و متدين تهران و جدش مرحوم ميرزا احمد از تجار مشهور و از مؤمنان و متدينان عصر خود بود. بعد از اين دو، اجداد آيت‌‌الله مجتهدي همگي در كسوت روحانيت و از علماي گران‌قدر و مبلغان اسلام و از ائمه جماعات مشهور كاشان بودند.

از جمله اجداد وي آيات و حجج اسلام، حاج ملا محمد علي مجتهد، حاج ملا محمد باقر مجتهد و حاج ملا محمد كاظم مجتهد كاشاني را مي‌توان نام برد.

ادامه نوشته

حضرت آيت‌الله مجتهدي به ملكوت اعلي پيوست

السلام علیک یا ابا عبدالله

انا لله و انا الیه راجعون

استاد مسلم اخلاق و اسوه اهل تقوي و معرفت حضرت آيت‌الله مجتهدي  به ملكوت اعلي پيوست و دوستداران او و راهش را در ماتم فرو برد.

 

او در مسير كمال و نيل به مقام لقاء الله اين مسير را پيمود و اگرچه مرگ را بارها چشيده بود و  مصداق موتوا فبل ان تموتوا بود اما ما را تنها گذاشت و وعده رفتنش را جامه عمل پوشانيد.

فقدان اين اين عالم وارسته كه به حق راهنماي دلسوزي بود براي جويندگان معرفت، لطمه اي بزرگ خواهد بود. لكن او كه همچون پدري مهربان بود براي يارانش ان شاء الله شاگردان خود را تنها نخواهد گذاشت.

ب) اقسام هستی؛حادث و قديم

 صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

 ب) اقسام هستی
حادث و قديم :  به زبان ساده، قديم را اينگونه بيان می کنند، موجودی که عدم قبل از آن نيست و بدون آغاز وجود دارد. حادث موجودی است که بوجود آمده و مسبوق به عدم است. در اينجا بحثهايی از قبيل حدوث و قدم ذاتی، زمانی، رتبی و ... مطرح می شود .

از مسائلی که در حوزه حدوث و قدم بين متکلمين و فلاسفه مطرح می شود، اين است که متکلمين قائلند تنها خداوند است که قديم است؛ اما فلاسفه قائل به اين نکته نيستند و می گويند اگرچه موجوداتی را مي‌توان شمرد که آنها هم قديم باشند،

ادامه نوشته

مسائل فلسفی : اقسام هستی

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره

علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله

وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام

-------------------------------------------------

ب) اقسام هستی

دسته ديگر مسائل فلسفی، مسائل مربوط به اقسام هستی است. هستی را می توان به انواع مختلفی تقسيم کرد.نظير تقسيم به عينی و ذهنی، تقسيم به واجب و ممکن، تقسيم به حادث و قديم، تقسيم به ثابت و متغير، تقسيم به جوهر و عرض و... . که البته هرکدام از اين تقسيم بندی ها مباحث مختلف و فراوانی را در پی خواهد داشت؛ مثلاً حادث و قديم يعنی چه ؟ خدا قديم است يعنی چه ؟ تنها قديم خداست يا غير آن هم قديم است ؟

یا در مورد مسئله وجود عينی و وجود ذهنی که آیا هرچه مورد مشاهده و فهم انسان است، در عالم واقع يک واقعيت خارجی دارد؟ آن چه مورد فهم انسان واقع می شود وجود خارجیِ يک جسم است؟   وجود خارجی، حقيقتی است مستقل از فرد؟.

پستهاي مرتبط:

مسائل فلسفی

الف ) مسائل مربوط به هستی و دو نقطه مقابل آن ماهيت و نيستی۱

        مسائل مربوط به هستی و دو نقطه مقابل آن ماهيت و نيستی -2

ب) اقسام هستی

ج) قوانين حاكم بر هستي

د‌) طبقات هستی يا عوالم هستی

الف ) مسائل مربوط به هستی و دو نقطه مقابل آن ماهيت و نيستی -2

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره

علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله

وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام

-------------------------------------------------

در عالم خارج گرچه هنگامی که به اشياء اشاره می کنيم و در واقع به چگونگی ها اشاره داريم، اما همين چگونگی ها در بستر وجود و هست بودن است که امکان اشاره پيدا می کنند؛ يعنی هنگامی که مثلاً به آب به عنوان شی خارجی اشاره می کنيم، به چيستی اي اشاره می کنيم که ابتدا هست بودنش را پذيرفته ايم. به عبارت ديگر تا حقيقتی موجود نباشد، صحبت از چگونگی آن بی معنا است.

ادامه نوشته

الف ) مسائل مربوط به هستی و دو نقطه مقابل آن ماهيت و نيستی - 1

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره

علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله

وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام

------------------------------------........-----

 

البته عدم و نيستی اگر به معنای مطلق آن مورد نظر باشد، بحث راجع به آن بيهوده است؛ چرا که اساساً عدم مطلق، وجود و هستی ندارد که بخواهيم راجع به آن صحبت کنيم. به عبارت ديگر وقتی راجع به موضوعی بحث مي شود، فارغ از آنچه راجع به آن گفتگو می شود، طرفين ابتدا می بايست قهراً موجوديت آن موضوع را قبول کنند و سپس به اثبات مدعاهای خود بپردازند. لذا بحث راجع به عدم در معنای حقيقی آن بيهوده است.

ولی ذهن که مفاهيمی از اطلاعات حاصله می سازد، در مقابل مفهوم وجود در ذهن، دو مفهوم در مقابل هستی ايجاد مي كند؛ يکی عدم و ديگری ماهيت. بحث راجع به عدم از اين جهت که در ذهن حاصل می شود و موجوديت می يابد مطرح می شود.

ادامه نوشته

مسائل فلسفی

مسائل فلسفی

چون موضوع فلسفه هستی است مسائل آن هم پيرامون همين موضوع است برخی از این مسائل در زیر آمده است:

الف ) مسائل مربوط به هستی و دو نقطه مقابل آن ماهيت و نيستی

ب) اقسام هستی

ج) قوانين حاكم بر هستي

د‌) طبقات هستی يا عوالم هستی