لحظه سال تحویل در نجوم اسلامی

یا مقلب القلوب و الابصار    یا مدبر اللیل و النهار   یا محول حول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال

اصطلاح سال تحویل به چه معناست.این سوالی است که شاید برای بیشتر ایرانیان مطرح باشد در این مقاله سعی شده است به اختصار مطالبی راجع به این موضوع تقدیم گردد.

ادامه نوشته

خواجه نصیر الدین طوسی (2)

در بخش دوم مطالبی به نقل از دكتر لطف الله نبوي جهت معرفی دانشمند بزرگ جهان اسلام خواجه نصیر الدین طوسی می آوریم.

 خواجه نصير الدين طوسي شخصيت بارزي دارد او در مهمترين مباحث و حوزه‌هاي علمي زمان خود مطالعه كرده است و صاحب نظر است در اين برنامه با ديدگاه‌هاي خواجه در حوزه منطق و رياضيات آشنا مي‌شويم سخن در باب شخصيتي است جامع الافكرا انديشمندي كه او را استاد بشر ناميده اند و عقل‌هادي بشرش مي‌دانند انديشمندي با ابعاد رياضي داني عميق و منطق داني دقيق ستاره شناسي متبحر و فيلسوفي عميق سياست مداري با تجربه و دور انديش و زبر دست سخن از خواجه نصير الدين در باب شخصيت خواجه نصير الدين و آرا و انديشه‌هاي او بسيار سخن است اما در اين مجال اندك و كوتاه تنها بر يكي از جنبه‌هاي شخصيت او متمركز مي‌شويم و آرا و انديشه‌هاي او را در يك جز از انديشه‌هاي او مختصرا و به اجمال بحث بررسي قرار مي‌دهيم

ادامه نوشته

خواجه نصیر الدین طوسی (1)

به مناسبت بزرگداشت خواجه نصیر الدین طوسی در مقالاتی به معرفی جنبه های مختلف شخصیتی این دانشمند گرانسنگ جهان اسلام می پردازیم. خدماتی که در جهان اسلام محدود نشده است و به نوعی عالم گیر شده است.

محمد بن حسن جهرودی طوسی مشهور به خواجه نصیرالدین طوسی در تاریخ 15 جمادی الاول 598 هجری قمری در طوس ولادت یافته است.

ادامه نوشته

بزرگداشت ابراهیمی دینانی

مراسم بزرگداشت غلامحسين ابراهيمي ديناني برگزار مي‌شود.

به گزارش گروه دريافت خبر خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، مراسم بزرگداشت استاد حكمت و فلسفه اسلامي، برگزيده همايش نخست چهره‌هاي ماندگار و برنده كتاب سال در سه دوره، ساعت 18:30 روز دوشنبه 21 اسفندماه سال جاري برگزار خواهد شد.

ادامه نوشته

معرفی مرکز مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي

پايگاه مجلات تخصصي مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي

www.noormags.com

برخی از قابلیت های فراهم آمده در پایگاه مجلات:

الف     _ ارائه مجلات به صورت تمام متن و تمام تصویر

ب       _ download مقالات دلخواه با فرمتهای pdf وhtml

ج        _ جستجوی ساده و پیشرفته در مجلات با امکانات متنوع

د        _ بانک اطلاعات صاحبان آثار

ه        _ نقد مقاله­هاي مجلات و مشاهده نقدهای دیگران

و        _ برگزیدن و دسته بندی مجلات دلخواه

ز        _ لیست پستی جهت اطلاع از آخرین اخبار در حوزه­هاي مرتبط با كار پايگاه

 

مجلات هر رشته علمی با مشورت مؤسسات و محققان برجسته فعال در این رشته­ها انتخاب و در پايگاه عرضه مي­گردد. اولین موضوع فعالیت پایگاه، موضوع «قرآن و حدیث» بوده که تمامي عناوين مورد نظر، هم­اكنون در دسترس كاربران قرار داده شده است.

گستره فعاليت پايگاه، موضوعات «فلسفه، كلام و عرفان»، «فقه، اصول و حقوق»، «جامعه شناسي»، «روان شناسي»، «تاریخ»، «اقتصاد» و درج کلیه مجلات دارای رتبه علمی – پژوهشی و رتبه علمی – ترویجی را دربرميگيرد.

علوم پیش نیاز

پس از بیان مقدمه ای مختصر راجع به علوم اسلامی و بیان بخشی از آراء راجع به آن به معرفی اولین بخش از تقسیمات علوم اسلامی یعنی علوم پیش نیاز می پردازیم.

علوم پيشنياز برا ي همه علوم اسلامي

 

علوم پيشنياز

(جهت برداشت از آيات و روايات)

 

1-  براي همه علوم اسلامي

1-  ادبيات عرب   زبان دين اسلام است

2- آشنايي با علوم قرآني علوم مربوط به قرآن و روش برداشت از قرآن

3- آشنايي با دانش حديث  علوم حديث و روش برداشت از حديث

2- براي برخي از علوم اسلامي

 

علم منطق براي علم كلام براي علم كلام نياز به منطق است چون علمي است استدلالي و منطق روش استدلال است.

اصول فقه براي علم فقه براي علم فقيه نياز به اصول فقه است چون از همين قرآن و حديث  مي خواهيم استنباط كنيم يكسري از اصول و مباني براي استنباط نياز داريم.

منابع شناخت در علوم اسلامي

ما دو چيز داريم كه معرفي كننده اسلام است يكي قرآن كه كلام الهي است كه در بين فرق اسلامي نيز هيچ اختلافي نيست و دوم حديث، كه كلام معصوم است و در بين فرق اسلامي در مورد راوي حديث و سخن معصوم اختلاف است ولي در اصل استفاده از حديث اختلافي نيست.[1]

پس گزاره هاي اين سه علم از قرآن و حديث گرفته مي شود. اما مسئله اين جاست كه براي دست يافتن و بررسي قرآن و حديث احتياج به علوم ديگري داريم كه آنها را در قالب علوم پيش نياز در علوم اسلامي مي توان قرار داد.



[1] - البته عقل به عنوان منبع سوم مطرح است اما اختلاف در مورد حجيت و ميزان  پذيرش آن در بين فرق اسلامي بسيار زياد است و حتي گروهي از فرق اسلامي تعقل در امور ديني را جايز نمي دانند. ما در اين رابطه در بخشهاي بعدي توضيحات بيشتري خواهيم داد.